Atlántida
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Para otros usos de este término, véase Atlántida (desambiguación).
Atlántida (en griego antiguo Ατλαντίς
νησος, Atlantis
nesos, ‘isla de Atlantis’
) es el nombre de una legendaria isla desaparecida en el mar, mencionada y descrita por primera
vez en los diálogos Timeo y el Critias, textos del
filósofo griego Platón.
La precisa descripción de los textos de Platón y el hecho que en ellos se
afirme reiteradamente que se trata de una historia verdadera, ha llevado a que,
especialmente a partir de la segunda mitad del siglo XIX, durante el Romanticismo,
se propongan numerosas teorías sobre su ubicación. En la actualidad se piensa
que el relato de la
Atlántida, según la interpretación literal de las
traducciones ortodoxas de los textos de Platón, presenta anacronismos
y datos imposibles. Una opinión muy extendida es que la Atlántida
descrita por Platón nunca existió, y que sólo es un mero vehículo literario o
un mito inventado por él. Por otro lado, como ya se ha dicho, Platón describió
el relato como historia verdadera y no como mito. Se ha apuntado que la leyenda
pueda haber sido inspirada en un lejano fondo de realidad histórica, vinculado
a alguna catástrofe natural pretérita como pudiera ser un diluvio, una gran inundación
o un terremoto.
La Atlántida
ha servido de inspiración para numerosas obras literarias y cinematográficas,
especialmente historias de fantasía y ciencia-ficción.
Mapa de Athanasius Kircher mostrando una supuesta ubicación de la Atlántida. (Mundus Subterraneus,
1669).
El
relato de Platón [editar]
Artículo principal:
Timeo
Artículo principal:
Critias
El Timeo y el Critias
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Las primeras referencias a la Atlántida aparecen en el Timeo y el Critias, textos en diálogos del filósofo griego Platón. En
ellos, Critias, discípulo de Sócrates,
cuenta una historia que de niño escuchó de su abuelo y que este, a su vez, supo
de Solón, el venerado legislador ateniense, a quien
se la habían contado sacerdotes egipcios en Sais, ciudad del delta del Nilo.
La historia, que Critias narra como verdadera,[1]
se remonta en el tiempo a nueve mil años antes de la época de Solón,[2]
para narrar cómo los atenienses detuvieron el avance del imperio de los
atlantes, belicosos habitantes de una gran isla llamada Atlántida, situada
frente a las Columnas de Hércules y que, al poco tiempo de
la victoria ateniense, desapareció en el mar a causa de un terremoto y de una
gran inundación.
En el Timeo, Critias
habla de la Atlántida
en el contexto de un debate acerca de la sociedad ideal; cuenta cómo llegó a
enterarse de la historia y cómo fue que Solón la
escuchó de los sacerdotes egipcios; refiere la ubicación de la isla y la
extensión de sus dominios en el mar Mediterráneo; la heroica victoria de los
atenienses y, finalmente, cómo fue que el país de los atlantes se perdió en el
mar. En el Critias, el relato se centra en la
historia, geografía, organización y gobierno de la Atlántida, para
luego comenzar a narrar cómo fue que los dioses decidieron castigar a los
atlantes por su soberbia. Relato que se interrumpe abruptamente, quedando
inconclusa la historia.
Descripción
de la isla [editar]
Los textos de Platón sitúan la Atlántida frente a las Columnas de Hércules (lugar tradicionalmente
entendido como el estrecho de Gibraltar) y la describen como
una isla más grande que Libia y Asia
juntas.[3]
Se señala su geografía como escarpada, a excepción de una gran llanura de forma
oblonga de 3000 por 2000 estadios, rodeada de montañas hasta el
mar.[4]
A mitad de la longitud de la llanura, el relato ubica una montaña baja de todas
partes, distante 50 estadios del mar, destacando que fue el hogar de uno de los
primeros habitantes de la isla, Evenor, nacido del suelo.[5]
Según el Critias, Evenor tuvo una hija llamada Clito. Cuenta este
escrito que Poseidón era el amo y señor de las tierras atlantes, puesto
que, cuando los dioses se habían repartido el mundo, la suerte había querido
que a Poseidón le correspondiera, entre otros lugares, la Atlántida. He
aquí la razón de su gran influencia en esta isla. Este dios se enamoró de Clito y para protegerla, o mantenerla cautiva, creó tres
anillos de agua en torno de la montaña que habitaba su amada.[6]
La pareja tuvo diez hijos, para los cuales el dios dividió la isla en
respectivos diez reinos. Al hijo mayor, Atlas o Atlante, le
entregó el reino que comprendía la montaña rodeada de círculos de agua,
dándole, además, autoridad sobre sus hermanos. En honor a Atlas, la isla entera
fue llamada Atlántida y el mar que la circundaba, Atlántico.[7]
Un segundo hijo se llamaba Eumelo en griego, siendo
su nombre original Gadiro, Gadeiron
o Gadeirus, y gobernaba el extremo de la isla que se
extiende desde las Columnas de Heracles hasta la región que,
posiblemente por derivación de su nombre, se denominaba Gadírica,
Gadeirikês o Gadeira en
tiempos de Platón.[8]
Favorecida por Poseidón, la tierra insular de Atlántida era abundante en
recursos. Había toda clase de minerales, destacando el oricalco,
traducible como cobre de montaña, más valioso que el oro para los atlantes y
con usos religiosos (actualmente se piensa que debía ser una aleación natural
del cobre); grandes bosques que proporcionaban ilimitada madera; numerosos
animales, domésticos y salvajes, especialmente elefantes; copiosos y variados
alimentos provenientes de la tierra.[9]
Tal prosperidad dio a los atlantes el impulso para construir grandes obras.
Edificaron, sobre la montaña rodeada de círculos de agua, una espléndida acrópolis[10] plena
de notables edificios, entre los que destacaban el Palacio Real y el templo de
Poseidón.[11]
Construyeron un gran canal, de 50 estadios de longitud, para comunicar la costa
con el anillo de agua exterior que rodeaba la metrópolis; y otro menor y
cubierto, para conectar el anillo exterior con la ciudadela.[12]
Cada viaje hacia la ciudad era vigilado desde puertas y torres, y cada anillo
estaba rodeado por un muro. Los muros estaban hechos de roca roja, blanca y
negra sacada de los fosos, y recubiertos de latón, estaño y oricalco.
Finalmente, cavaron, alrededor de la llanura oblonga, una gigantesca fosa a
partir de la cual crearon una red de canales rectos, que irrigaron todo el
territorio de la planicie.[13]
La
caída del imperio atlante [editar]
Los reinos de la
Atlántida formaban una confederación
gobernada a través de leyes, las cuales se encontraban escritas en una columna
de oricalco, en el Templo de Poseidón.[14]
Las principales leyes eran aquellas que disponían que los distintos reyes
debían ayudarse mutuamente, no atacarse unos a otros y tomar las decisiones
concernientes a la guerra, y otras actividades comunes, por consenso y bajo la
dirección de la estirpe de Atlas.[15]
Alternadamente, cada cinco y seis años, los reyes se reunían para tomar
acuerdos y para juzgar y sancionar a quienes de entre ellos habían incumplido
las normas que los vinculaban.[16]
La justicia y la virtud eran propios del gobierno
de la Atlántida,
pero cuando la naturaleza divina de los reyes descendientes de Poseidón se vio
disminuida, la soberbia y las ansias de dominación se volvieron características
de los atlantes.[17]
Según el Timeo, comenzaron una política de
expansión que los llevó a controlar los pueblos de Libia (entendida
tradicionalmente como el norte de África) hasta Egipto y de Europa, hasta Tirrenia
(entendida tradicionalmente como Italia). Cuando trataron de someter a Grecia y Egipto, fueron
derrotados por los atenienses.[18]
El Critias señala que los dioses decidieron
castigar a los atlantes por su soberbia, pero el relato se interrumpe en el
momento en que Zeus
y los demás dioses se reúnen para determinar la sanción.[19]
Sin embargo, habitualmente se suele asumir que el castigo fue un gran terremoto
y una subsiguiente inundación que hizo desaparecer en el mar la isla donde se
encontraba el reino o ciudad principal, "en un día y una noche
terribles", según señala el Timeo.[20]
Recepción del relato de Platón hasta nuestros días [editar]
En la Antigüedad
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Se conservan algunos párrafos de escritores antiguos que aluden a los
escritos de Platón
sobre la Atlántida;
ciertamente se han perdido muchos otros. Estrabón, en el siglo I a. C., cita, parece
compartir, la opinión de Posidonio (c.
135-51 a. C.) acerca de que es posible que el relato de Platón no sea
ficción.[21]
Un siglo más tarde, Plinio el Viejo nos
señala en su Historia Natural que, de dar crédito a
Platón, deberíamos asumir que el océano Atlántico se llevó en el pasado extensas
tierras.[22]
Por su parte, Plutarco,
en el siglo II, nos informa de los nombres de los sacerdotes egipcios que
habrían relatado a Solón la historia de la Atlántida: Sonkhis
de Sais
y Psenophis de Heliópolis.[23]
Finalmente, en el siglo V, comentando el Timeo,
Proclo
refiere que Crantor (aprox.
340-290 a. C.), filósofo de la Academia
platónica, viajó a Egipto y pudo ver las estelas en que se hallaba escrito el
relato que escuchó Solón.[24]
En el Renacimiento
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Si bien conocida, durante la Edad Media
la historia de la
Atlántida no llamó mayormente la atención. En el Renacimiento,
la leyenda fue recuperada por los humanistas,
quienes la asumirán unas veces como vestigio de una sabiduría geográfica
olvidada y otras, como símbolo de un porvenir utópico. El
escritor mexicano Alfonso
Reyes afirma que la Atlántida, así resucitada por los humanistas,
trabajó por el descubrimiento de América.[25]
Francisco López de Gómara
en su Historia General de las Indias, de
1552, afirma que Colón pudo haber estado influido por la leyenda atlántida y ve en voz náhuatl atl (agua) un indicio de vínculo entre aztecas
y atlantes.[26]
Duante los siglos XVI y XVII, varias islas (Azores, Canarias, Antillas, etc.)
figuraron en los mapas como restos del continente perdido. En 1626, el filósofo
inglés Francis Bacon publica La Nueva Atlántida
(The New Atlantis), delirante utopía en pro de un mundo basado
en los principios de la razón y el progreso científico y técnico. En España, en
1673, el cronista José Pellicer de Ossau
identifica la
Atlántida con la península Ibérica, asociando a los atlantes
con los misteriosos tartessios.[27]
La obra
de Ignatius Donnelly
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No será hasta la segunda mitad del siglo XIX, que la historia de la Atlántida
adquiera la fascinación que provoca hasta hoy en día. En 1869, Julio Verne escribe Veinte mil leguas de viaje
submarino, novela que en su capítulo IX describe un alucinante
encuentro de los protagonistas con los restos de una sumergida Atlántida.
Tiempo después, en 1883, Ignatius Donnelly,
congresista norteamericano, publica Atlántida: El Mundo Antediluviano (Atlantis: The Antediluvian World). En dicha obra, Donnelly,
a partir de las semejanzas que aprecia entre las culturas egipcia
y mesoamericana,
hace converger, de modo muchas veces caprichoso, una serie de antecedentes y
observaciones que lo llevan a concluir que hubo una región, desaparecida, que
fue el origen de toda civilización humana (véase difusionismo)
y cuyo eco habría perdurado en la leyenda de la Atlántida. El
libro de Donnelly tuvo gran acogida de público (fue
reeditado hasta 1976), en una época en que el avance de la ciencia permitía a
su hipótesis aparecer seductoramente verosímil. Tanto fue así, que el gobierno
británico organizó una expedición a las islas Azores, lugar donde el escritor
situaba la Atlántida.[28]
La Atlántida después de Donnelly, hipótesis
sobre la Atlántida
en actualidad [editar]
Artículo principal:
Hipótesis sobre la Atlántida
La mayoría de las conjeturas que postulaban la existencia de la Atlántida como el
"continente perdido", como la de Donnelly,
fueron invalidadas por la comprobación del fenómeno de la deriva continental durante los años 1950.
Por ello, algunas de las hipótesis modernas proponen que algunos de los
elementos de la historia de Platón se derivan de mitos anteriores, o se
refieren a lugares ya conocidos.
El éxito de Donnelly motivó a los autores más
diversos a plantear sus propias teorías. En 1888, la ocultista Madame Blavatsky publica La Doctrina Secreta,
texto basado, supuestamente, en un documento escrito en la Atlántida, El
Libro de Dzian. Según Blavatsky,
los atlantes habrían sido una raza de humanos anterior a la nuestra, cuya
civilización habría alcanzado un notable desarrollo científico y espiritual. En
1938, el jerarca nazi Heinrich Himmler
organiza, en el contexto del misticismo
nacionalsocialista, una serie de expediciones a distintos lugares
del mundo en busca de los antepasados atlantes de la raza aria. En 1940, el medium norteamericano Edgar Cayce predice que en 1968 la Atlántida volverá
a la superficie frente a las costas de Florida.
Sorprendentemente, en 1969, en las aguas de la isla de Bimini,
frente a la península de Florida, será descubierta una
formación rocosa a la que se dio el nombre de Carretera
de Bimini, y respecto de la cual aún se
discute si se trata o no de una construcción humana.
Al margen de lo esotérico, el impulso generado por la obra de Donnelly motivará también a numerosos historiadores y
arqueólogos, tanto profesionales como aficionados, quienes durante el siglo XX
desarrollarán teorías que ubicarán la Atlántida en los más distantes lugares, asociando
a los atlantes con diferentes culturas de la Antigüedad. Es
así como en 1913, el británico K. T. Frost sugiere, con poco éxito, que el imperio cretense,
conocido de los egipcios, poderoso y posiblemente opresor de la Grecia primitiva, habría
sido el antecedente fáctico de la leyenda atlántida.[29]
La tesis de Frost, en un principio menospreciada,
acabó convertirtiéndose en una teoría bastante
aceptada y difundida. En 1938, el arqueólogo griego Spyridon Marinatos plantea que el fin la civilización
cretense, a causa de la erupción del volcán de Santorini, podría ser el fondo histórico de la leyenda.
La idea de Marinatos será trabajada por el sismólogo Angelos Galanopoulos, quien en 1960 publicará un
artículo en donde sugerentemente relacionará la tesis cretense con los textos
de Platón.[30]
Si bien el propio Marinatos sostuvo siempre que se
trataba de una simple especulación, la tesis de la Atlántida
cretense ha tenido amplia aceptación y captado muchos seguidores, entre los que
se contaba el ya fallecido oceanógrafo francés Jacques Cousteau.[31]
Por su parte, en 1922, el arqueólogo alemán Adolf Schulten retoma y populariza
la idea de que Tartessos fue la Atlántida.[32]
Tesis que cuenta con varios seguidores hasta el día de hoy.
Otras hipótesis sobre la Atlántida la sitúan
en la isla de Malta,
el mar
de Azov, Sudamérica,
el Próximo Oriente, el norte de África,
Irlanda, Indonesia y
en la Antártida.
Congresos
sobre la Atlántida
[editar]
Mapa del imperio atlante. De Atlantis:
The Antediluvian World, de Ignatius Donnelly, 1882.
En julio
de 2005 se celebró en la isla griega de Milos el primer congreso
de las hipótesis sobre la Atlántida,[33]
donde los participantes expusieron sus tesis sobre la base histórico-geográfica
del relato de la
Atlántida reflejado en los diálogos de Platón. Como resultado
del congreso, se elaboró una lista de 24 criterios para la
localización de la Atlántida. Se convocó un segundo encuentro en Atenas en noviembre
de 2008.[34]
También se convocó un tercer congreso en Santorini
para el año 2010.
El
objetivo del congreso no es "establecer si la Atlántida existió
o no, ni de localizarla de una vez por todas, lo que sería presuntuoso para una
historia vieja de más de 2.500 años", sino más bien "pasar revista a
las hipótesis y censar los eventuales índices confiables", explicó a la AFP Pavilidis,
al inaugurarse el evento el lunes. —El Tiempo.com, Atenas/AFP [35]
La Atlántida en el arte y la cultura popular [editar]
En la
República Oriental del Uruguay existe un
balneario costero muy popular denominado Atlántida.
En la literatura
[editar]
- Veinte mil leguas de viaje
submarino (Vingt mille
lieues sous les mers), de Julio Verne (1869): En el capítulo XI, el Nautilus visita las ruinas de la Atlántida.
- La Atlántida (L'Atlàntida), de Jacinto Verdaguer
(1877): Poema clásico catalán que narra cómo Colón escucha de un ermitaño
la historia de la
Atlántida, luego de lo cual sueña con viajar a nuevas
tierras.
- La Atlántida (L'Atlantide), de Pierre Benoît
(1919): En una inexplorada región del Sahara, dos oficiales franceses
descubren una fabulosa ciudad gobernada por una reina atlante.
- La Rebelión de Atlas (Atlas Shrugged) de Ayn Rand (1957):
Describe un lugar llamado la Atlántida («Atlantis»),
donde residen John Galt
(el héroe de la novela) y sus amigos. Las referencias a Atlantis como símbolo de la sociedad propugnada
por la filosofía objetivista, serán continuas en
el resto de la carrera de Ayn Rand.
- Taliesin,
de Stephen R. Lawhead (1987), primer volumen del Ciclo
de Pendragon: El rey Avallach
y su hija Charis, sobrevivientes de la Atlántida,
llegan a las costas bretonas.
- Corazones en la Atlántida (Hearts in Atlantis),
de Stephen King (1999): La Atlántida
aparece como metáfora de la cultura popular de los años 60.
- El resurgir
de la Atlántida (Raising
Atlantis), de Thomas
Greanias (2005): Un grupo de científicos,
que investiga una inusual actividad sísmica en el polo sur, descubre la Atlántida.
- Ladrones de Atlántida,
de José Ángel Muriel
(2005): Un joven del antiguo Egipto debe sobrevivir en la Atlántida.
- Atlantis,
de David Gibbins
(2006): Un arqueólogo marino descubre indicios de la Atlántida en
el Mar Mediterráneo.
- El Librero
de la Atlántida, de Manuel
Pimentel (2006): Un tímido librero, que escucha de un marinero
historias sobre continentes perdidos, se enfrenta a la contingencia de un
nuevo cambio climático, similar al que destruyó la Atlántida.
- El rey Kull el
Conquistador, protagonista de una serie de relatos de Robert E. Howard, es un atlante que llega a convertirse en
rey de Valusia, uno de los reinos de Atlantis.
- Atalantë («La Sepultada» en quenya, equivalente a Akallabêth
en adunaico) es, en los relatos de J. R. R. Tolkien,
el nombre que se da a la isla de Númenor, que Tolkien
intencionadamente sitúa como símil de la Atlántida.
- El Códice
de la Atlántida, una novela de Stel Pavlou (2007): De la Atlántida,
asentamientos chinos, egipcios y mayas, sale una señal. La Humanidad ha tenido
doce mil años para descifrar el mensaje. Ahora sólo queda una semana.
En la música
[editar]
- Manuel
de Falla puso música al poema de Jacinto Verdaguer,
en una obra para solistas, coro y orquesta. La partitura, tras 20 años de
trabajo, quedó truncada por la muerte de su autor en 1946. Su discípulo Ernesto Halffter la
completó, estrenándola en 1976.
- El Grupo de Power Metal Stratovarius titula Atlantis a una canción del disco Dreamspace
- EL Grupo de Pop, Prefab Sprout hizo una
canción titulada Looking for Atlantis para el
álbum Jordan: The
Comeback.
- El dúo Modern Talking grabó la
canción Atlantis is
calling.
- El Grupo de Power Metal Tierra
Santa con la canción Atlántida, en el álbum Legendario
(1999).
- El disco Atylantos, the Legend of Atlantis, de Jean-Patric
Capdevielle, es una ópera basada en la historia
de la supuesta isla.
- El músico Mike Oldfield titula
"Lament for Atlantis" un tema de su disco The Songs of Distant
Earth (álbum) (1994).
- El grupo de Power Metal Arkania
en su canción "Las Iras" de su disco "Espíritu
irrompible".
En el cine [editar]
- El Continente Perdido
(Atlantis, the
Lost Continent),
de George Pal (1961): Demetrios,
un joven pescador de la antigua Grecia, se pierde en el mar y llega hasta
las costas de la isla de Atlántida.[36]
- La Ciudad de
Oro del Capitán Nemo (Captain
Nemo and the Underwater City), de James Hill (1969).[37]
- Los Conquistadores de Atlantis (Warlords
of Atlantis), de Kevin Connor
(1978): Los atlantes actuales tratan de conquistar el mundo.[38]
- Los Depredadores del
Abismo (Predatori di Atlantide), de Ruggero Deodato (1983):
En las costas de Miami emerge la isla de Atlántida.[39]
- Atlantis:
El Imperio Perdido (Atlantis: The Lost Empire),
de Gary Trousdale y Kirk Wise (2001): Película de animación en que
un joven científico y sus amigos buscan la Atlántida en
Islandia.[40]
En el cómic [editar]
- Namor,
el príncipe submarino, el más antiguo personaje de Marvel, es rey de Atlantis,
reino sumergido de una raza de hombres capaces de respirar bajo el agua.
- Aquaman, de DC Comics, es también el rey de otra versión
sumergida de Atlantis, esta vez habitada por
sirenas.
- Lori
Lemaris, por poco tiempo novia de Superman,
es asimismo una habitante de la Atlántida.
- En Arion,
Lord of Atlantis,
se retrata la
Atlántida como una avanzada civilización basada en la
magia en vez de la ciencia.
- En El mal trago de Obélix, de la serie de cómics
de Astérix y Obélix, se hace una visita a lo que queda
de la Atlántida,
en las Islas Canarias.
- En Orion,
cómic de la editorial colombiana Cinco, el protagonista es un
príncipe atlante.
- A través de "Norma
Cómics" se publicó en 1991 "Indiana
Jones y las Llaves de Atlantis"
por Dan Barry. Relata las aventuras de Indiana Jones y Sophia Hapgood en su búsqueda de la Atlántida
antes que los nazis. Datando de 1991 el cómic y el famoso videojuego
"Indiana Jones and
The Fate Of Atlantis" (con fecha
de salida) 1992 el guión de ambos está casi a la par. Norma Editorial ha
reeditado este cómic que se divide en 4 números (salieron entre mayo y
septiembre de 1991)
En la
televisión [editar]
- En la serie de
ciencia-ficción Stargate Atlantis, Atlantis es
una antigua ciudad creada por los antiguos, una avanzadísima y antigua
raza de humanoides, que se autotrasladada
desde la Tierra
en naves espaciales creadas por ellos mismos por toda la Vía Láctea,
extendiendo la raza humana por todos los planetas hasta llegar a la
galaxia Pegaso y tras varias decenas de miles de años regresan.
- En Saint Seiya, este lugar es un inmenso Santuario dedicado a
Poseidón, Dios de los Mares; se encuentra rodeado de siete enormes pilares
que sujetan el océano encima de ellos y permite la vida en las
profundidades. En el centro está el Pilar Central encima del Templo de
Poseidón.
- En la serie de animación
japonesa, La Visión
de Escaflowne, Atlantis
se desarrolló en la Tierra,
alcanzando un grado de tecnología que era posible materializar los deseos,
de tal forma que se hicieron a sí mismos, seres hermosos y alados. Sin
embargo, Atlantis desapareció, presumiblemente,
por deseo de los propios Atlantes, y se trasladó todo su reino a Gaia, el mundo donde se desarrolla la serie, donde
fueron llamados los Ryu-jin
(gente dragón), pero ahí no alcanzaron la paz, y una guerra civil llevó a
la destrucción del reino, por lo que los Ryu-jin serían considerados malditos.
- En un capítulo de Bob Esponja, Bob y
compañía viajan a la
Atlántida por medio de un autobús.
- En Yugi-Oh! Rise of
Dragons, toda la trama está basada en la
mitología atlante.
- En la serie de animada Fushigi no umi no Nadia, su
personaje principal Nadia es descendiente de los habitantes de la antigua
Atlántida.
- En Las Aventuras de Jackie
Chan segunda temporada, Bai - Tsa, el demonio del
agua buscaba reconstruir la antigua Atlántida.
En los videojuegos
[editar]
- El éxito mundial del juego
de estrategia Age of
Mythology llevó a Ensemble Studios a crear una expansión de éste, la cual
sería bautizada con el nombre de Age of Mythology: The Titans, que incluye
como nueva cultura a la Atlántida.
- En la aventura gráfica Indiana Jones
and the Fate of Atlantis,
Indiana
Jones y la médium Sophia
Hapgood buscan y llegan hasta la Atlántida,
que el juego sitúa en el Mediterráneo, con las islas de Thera (hoy Santorini) y
Creta como colonias menor y mayor del antiguo imperio. En el juego,
destacan sobremanera la ambientación y el cuidadoso estudio de las
civilizaciones de la Edad
del Bronce, para dar a Atlantis un marcado sabor
minoico.
- También aparece en Tomb Raider el Sción como tema principal de la trama del juego.
- Aventura gráfica 3D de los
estudios CRYO: Atlantis: the
lost tales.
- La expansión del juego que
creó Sierra Entertainment
titulada Poseidón: Dios de los Mares, como continuación de Zeus: Señor del
Olimpo.
- En Golden
Sun, Golden Sun The Lost Age del game boy advance, también se
hace referencia a la
Atlántida y la famosa Lemuria.
- En el videojuego de lucha
Eternal Champions de Sega,
el personaje de Trident es el príncipe de Atlantis.
- En el videojuego Madden 08 sale un equipo llamado Tridents,
que representan a la
Atlántida con los nombres de los jugadores como
"Poseidón", y su estadio se localiza en la Atlántida.
Bibliografía [editar]
